于是乎，我采取了以下措施。

促进广电总急进行电影分级。

对中石油，电信等公司进行反垄断诉讼，引入竞争。

限制文化局权利，明文规定不许进行政治正确性审查出版物。

在市政府旁边设立示威区，准许人们有次序有一定规模地在指定区域示威。每次我去办公都经过那，看到一堆人在那举牌示威。

成立ICAC，独立调查贪污事件。直接向高层负责。

建立官员财产申报制度。

促进政府办公开源化，第一阶段是尽量用开源软件替代办公，第二阶段是使用开源系统办公。

落实议员直选制度。

独立司法部门，完善律师制度。

开放党禁，担当官员不一定要是本党成员。

分拆ccav。

如果进行着，我笑出声来，睁眼一看，天灰灰的，才发现，原来我笑醒了。天还没亮…

其中那个四奶奶对蒋乔（卖米商）说，每逢大饥荒，总有七分是天灾，三分是人祸。而我们作为江苏最大的米商，有责任减轻这种人祸。而第一集中就讲了这个米商捐了自己三分之一家产来赈灾。

当然电视剧就是电视剧，没必要深入研究仅凭一家富豪是否能减轻天灾中的人祸。而且也没有追咎人祸产生的来源。实质上在灾难中，人祸导致的伤害不可估量，却也往往被掩盖在天灾之下。

一旦发生饥荒，那里的县令首先会瞒报消息，限制饥民的流动，因为县令的升迁是要看政绩的，自己的治下发生了饿死人的事件，那当然影响自己的仕途。所以第一件事就是封锁消息。平时那些打更的啊，说书的啊，都命令他们禁声，不许到处说。灾民们没有出路，只能上京告状去。县令出去了衙差用棍打啊，用铁链锁人啊，以此镇压一下。但实在是太多人了。于是县令亲自出动，跪在各位乡亲面前。各位乡亲啊，眼下正老佛爷大寿哩，大家别去京城添乱啊，我知道大家都很苦，但大家忍着点，别出去丢了俺大清国的形象啊。一口一个爱国情怀把灾民感动回去。

当然饥荒的规模开始扩大了，这回也实在瞒不住了，上头派了钦差大臣下来调查。并且带了一百万两赈灾银。县令马上布置人手开放粥场，并带钦差大臣视察环境，当然被视察的人都是事前安排好了的。于是这般走过场后，钦差大臣与县令一人一半私分了赈灾银两后回京复命了。县令得了赈灾银后拿出一部分打通各级的关系。并广布消息，天子圣明，广开粥场，赈灾效果非常好，百里之内再无饥民。说书的拿到钱后，也到处宣扬此番政绩。放眼下去，四海之内，歌舞昇平。

一年后，劫后的灾民集体悼念在这次饥荒中的死去的亲人。却被县令指责是非法集会，聚众闹事。而在本县志中，记载着上次饥荒朝廷及时开仓赈灾，官民一家亲的和谐景象。还有一些秀才画了一幅《县令送米图》送给县令，还题诗，有此父母官，做鬼也幸福。

此县令凭着此次表现良好的政绩，以清官，为民执政等称号升了一级。

嗯，你看懂我说的故事了吗？其实我是在说开头的那部电视剧啊。别想歪了。

但情人节发生的事也的确是不和谐。一向世说新语的钱烈宪老师遭遇刺刀。目前还不知道事情的真相，但是这种卑鄙的行径严重伤害了大众博客们的感情，破坏了和谐社会的气氛。总理啊，也只有遇到刺刀才合适说这句话的，而不是鞋。无论如何，要使用暴力这种途径，说明那指使行凶者已经穷途未路了，但这种行径只能吓退胆小者，壮大勇敢者的信心。

钱烈宪老师您就好好休息，祝您早日康复，不好好休息可真”要发炎“了啊。

醒来的时候把这个梦给mm说了一下。她问我，你很喜欢奥巴马吗？我说倒不是喜欢。只是这个梦奇怪而已。

对于奥巴马，我也实在谈不上有啥感情。也就别的国家的一个总统嘛。要说这是民主的胜利，美国的种族政策怎样怎样了，我们见证了历史。网上倒是有一大堆人欣喜若狂。但是这是别的国家的事，关中国鸟事。就算有公式证明民主怎么怎么好，我们一个中国国情就能煸你一个大嘴巴。所以说全社会进步不等于中国社会会进步，全人类提高不等于中国人提高。因为活了四分之一世纪的我明白了一个道理，逻辑有两种，一种是逻辑，一种是中国逻辑。这叫二分法看世界。符合马列主义毛泽东思想科学观。

所以说，奥巴马当总统对我们中国，没啥意义。中国人民纷纷表示影响不大。何况奥巴马并不黑。就算以后出现了华裔当总统，那又如何。别以为肤色一样人家就会照顾你，何况他来照顾你你还是会一巴掌煸过去，叫丫干涉中国内政。

近年来我最烦的就是大国崛起这个话题，中国人有钱了吗？开始超英赶美了吗？开始有影响力了吗？但在我看来，中国和美的差距却是越来越大了。君不见，有两钱的都移民了嘛，明星成名后都改国籍了嘛，有哪个大国是这样的，有哪个大国离心力如此巨大的。土生土长的我们在这里也只是暂住而已，既然让我们办暂住证，索性一次性解决，以后不暂住了，移民了。

我爱大清，可谁来爱我啊。

“一个中国青年和法治一起死了。”。

这场大戏基本上算是完了。其实杨（佳）杀了六个人，死刑是一定的了。为什么还要这么多小动作，还要猥亵司法。我们所要求的只是一个公正公开的审判过程而已。至于什么什么意义，我不太会说。只能说我同意王小峰的看法。

杨（佳）维护了他的尊严，付出了七条生命的代码。由此可见尊严何其昂贵。

又记起我大二时经过一个附近很多工厂的小区。小区门口聚集了很多人。我要进去的时候被人拦住了，要我出现暂住证。我说我只是来看朋友的。但这些人不理，态度很蛮横，说查暂住证，没有就直接去办，168元半年。对着这些的人我很气愤。于是连朋友也不看了，回学校算了。哪知这些人竟然拉住我，说没有暂住证不肯让我走。要我办才能走。门口聚集的人基本上是没有办暂住证被他们截留的人。我说你们这算什么，我要报警，他们态度更蛮横，说报警也没用，警察也会让们办暂住证。当时我真希望有超人啊，佐罗啊，出来教训一下这些人，或者自己身怀武功，三下两手搞定他们。但是我只能息事宁人，拿出我的学生证来。

但我真的很气愤。凭什么我在自己国家的地方行走，居住，竟然还要暂住证。凭什么随便截留限制我的自由。

但其实想一想，我在北京路步行街时，在中国大酒店里，在高尚住宅小区里，会有人查暂住证吗？暂住证其实就是个穷人证的别名而已。只要你花钱装一身西服，出入上流社会，四轮小车出入，会有人突然截住你要查你的暂住证吗？如果杨（佳）当时是这个样子去的上海，会有警察查他的身份证吗？

于是我明白，其实尊严不贵，几万块而已。那为什么杨（佳）维护尊严的结果是七条人命呢？那是因为人命不值钱了。

当司法不为我们作主，当尊严被践踏的时候，你是像杨（佳）一样暴发，还是继续夹着尾巴过日子呢？这是一个问题。

昨天看了一部电影《杀杀人，跳跳舞》，甄子丹拍的，有点像王家卫的风格。阴暗的色调，忧郁的都市，孤独的男人及女人，漫无目的地生活，优雅地跳舞及杀人。问及杀人是对是错时，回答只是这个世界没有人是无辜的。

没有人是无辜的，这句话应该如何理解呢？话说有一个农场，养着一群羊，主人每天都会宰一只羊。围着农场的栏杆凭一只羊的力气是踢不烂的，但是加多几只羊的话肯定能踢坏逃走。但是在这反抗的过程中肯定会被主人发现，一旦发现了，主人会把那只带头闹事的羊宰了. 在目睹几只闹事的羊被宰了后，大多数羊保持了沉默，并信仰了某种宗教，他们祈祷着那一天不是自己被宰，或者祈祷被宰后能投胎不再做羊。于是最后这群羊统统被一一宰杀，农场又运进新的一群沉默的羔羊。也许没有羊是无辜的就是这个意思。

as i alway say , the world is so cruelty and turelty, but just we like lie.

看了后，很寒心。

本来想说一些话的，后来想想，还是那几句，没新意。(这个国家的司法到底怎么回事)

算了，不是说过社会主义初级阶段一百年不变嘛。就是说这种状况还要维持五十多年。

PS. 顺便说一下，决定以后不买华硕的产品，

而之前也决定不用雅虎的邮箱。

最后祝阿当生日快乐。

在地震中一个老师第一时间自己跑了出去而没有理学生。

网络上已经是对此狂轰乱炸了。

其实单就一句话新闻来说，不可能还原真实的事件。这件

事当时是怎样的，什么情景的，有什么缘由的。就像我叙述

的那句，任何人第一时间见了都会产生鄙视的感觉的。这是带

着新闻叙述人的观点先入为主了。直到我看到了＜一虎一席谈＞

中范跑跑PK郭跳跳的视频。听了他本人的叙述。大概是了解了

事件的缘由。

说结果吧，我是批判郭跳跳这一类的。没错，起码我觉得范美忠

是诚实的。一个没受过训练的人，在突发事件的那一刻，本能地

跑了出去。这能非议什么呢～ 扪心自问在这种情况下还能冷静做

出判断的人有多少呢～ 我对那些保证在地震时能第一时间救他人

的人的言论做保留。便宜话谁不会说，没到那一刻谁知道会发生

什么。别用军人来比喻，军人是受过训练的，这怎么能对比呢。

占领道德制高点，这向来是国人的强项。

也别说这是树立坏榜样，教坏下一代了。树立了这么多好榜样，有

人学吗？下一代就这么容易被你教坏了。下一代又被你们挟持而用来

当作道德武器了吧。 这个社会如此虚伪，这也是我悲观主义产生的

由来。